光绪二十九年十二月(1903年2月)，继守正武学堂之后，喀喇沁右旗敏正女学堂也成立起来了。
在学堂成立的过程中，大福晋善坤是全力以赴地做好筹备工作并捐献了六千两白银，真是功不可没。
贡王从日本请来的女教师河原操子女士，从北京出发，坐着骡驮轿，历经九天，于十二月二十一日到了喀喇沁右旗王府。
河原女士来到后，准备马上投入工作，所以专门去拜见了福晋善坤。善坤的意思是，过了年，正月开学。这样，许多事情就可以从容去做。
河原操子不同意，她说：“如果推迟一个月，对我来说是安闲无事的。而拖延日久，又不知要发生什么事情。我的合同是一年，如果再拖，不就成了十一个月了吗？再说，只要开学上了课，其它的事情可以逐渐解决。”
她的话说服了善坤。于是，它便决定一周之后，即十二月二十八日准时开学。
贡王爷很快在全旗发出了布告，说明这次创设的是女子学堂，让家长尽量把孩子送来入学，王府除给学习用品之外，还提供午餐，并让远道的孩子住宿。
大家开始了紧张的准备工作。精心地整修了燕怡堂做教室；打制、调配桌椅板凳；河原操子与状元徐甫之女张夫人夜以继日地编写教材与学生守则；又派人到各处招收学生……。贡王和福晋四处奔波，异常繁忙。
毓正女学堂终于按预定时间正式开学了。
贡王为毓正女学堂亲自撰写了楹联：“毓德振民懿德遍留塞北；正心修身贤良广布漠南。”并命人刻在木板上把字涂上红漆挂在门旁。
开学这天，贡王和福晋善坤率领着王府大小官员，还有王府左近的绅士、女士共有三百余名，出席了隆重而又严肃的开学仪式。
开学仪式程序是王爷亲自拟定的，当时把开学仪式叫做“开堂式次第”：
一、闻铃学生齐集讲堂就座
二、闻铃王爷福晋上讲堂学生起立行鞠躬礼
三、闻铃总教习河原操子升讲堂学生起立行鞠躬礼
四、福晋演说
五、总教习演说
六、来宾演说
七、闻铃总教席下讲堂学生起立行鞠躬礼
八、闻铃王爷福晋下讲堂学生起立行鞠躬礼
九、学生起立分两行相对行鞠躬礼
十、礼毕下堂
按程序全都坐好后，福晋善坤开始演说：
“我们妇女和男子本来是平等的，但我国历史上却认为‘女子无才便是德’，一般不求学是极其普通的事情。但是大家想想看，作为一个人，假如她一辈子不学习的话，她就得不到知识，遇事就没有见解，岂不成了一个没用的人，白活一辈子吗？男女本来应当是平等的，之所以男子尊贵，女子卑贱，就是因为学习和不学习所造成的。大凡是男子，有符合男子份内应做的事业，女子也有合乎女子身份的事业，有关国家的事，男子应当专心尽力地去作，家里的事情就应该由女子去做。假如这些女子没有文化，又缺乏才能，怎么能教育好子女？教育不好子女，将来国家大事由谁去做呢？
“去年咱们旗设立了崇正学堂，今年夏天又设立了守正武学堂，现在我们又开设了这个女子毓正学堂。这本来是大好事，而不懂道理的人，说我们这样做不经济、白受累，提出了种种非议。这些人还没有真正看到世界的兴盛和蒙古民族的衰弱，就是由于受教育和不受教育所造成的。
“女子教育是非常重要的，也是非常紧迫的。女子结婚后成为一家的主妇，要处理家务，还要教育子女，哪一样都需要知识，所以各国都在发展女子教育。有的先进国家已经没有了文盲，连我国的男子也不及他们的女子进步。这些事情在短期内是很难详细说明的，但总的来说学习文化是获得各种知识的根本。一切礼貌、举止、言谈等对女子来说也是极其重要的。把这两方面的事情，细致地加以分析研究，通过学堂来受教育，蒙古族的妇女也能和其他各国的妇女一样会成为国家的人才。
“这次河原操子女士不远万里来到我们这里。大家要听从河原女士的教导，努力学习，不要虎头蛇尾，要始终如一。只有这样，建校官员们的劳累、王爷和我的一片苦心，才不算白费，喀喇沁的振兴图强也就大有希望了。”
福晋善坤讲演终了，总教习河原操子女士登上了讲台，作了简短的发言：“按福晋的期待，不才我是否能完成这样重大的任务，心里感到十分不安。但是，为了建立日中两国间的友好关系，我以献身的觉悟，来到贵国从事女子教育，我相信这一重任是天赋的使命，我要竭尽全力去完成……”
河原的话由翻译姚子慎翻译成北京话，再由王爷翻译成蒙语，大家听得都很明白。
来宾、守正武学堂的教官，也有人讲了话。
日本友人吉原四郎也做了精彩的演讲。他说：
“凡是辉煌的、有形事业与功能，人人都能看得见，至于暗里无形的势力，觉察到的人却很少。虽然如此功之成，并非成功之日所成，必有他的由来。盖人生之流芳千古与遗臭万年，国家的兴隆与衰亡，如果仔细寻找其由来，决非只由男子来承担，功罪之半，应由妇女来分担。不，莫如说妇女是社会与国家的原动力，所有事业的一半要由妇女来完成，这样说也不过分。只知道男子的表面业绩，不知道妇女里面业绩之更为伟大，这可以说，只看到社会的一面，而忘其全体。考查古今之史籍，对照个人之传记，任何时代，任何人物，无不直接或间接蒙受妇女之影响。
“时势之变迁，国运之消长，完全归于男子之力，而忘掉了妇女之功，这和走进花园，只欣赏那些花草的鲜艳与芬芳，而不考虑它的苦心栽培一样，还谈论什么花呢？所以我说，以前的历史，把妇女去掉，只不过描写社会的一半，这是古今史学家的错误，将来必须编纂社会与国家的全面貌的男女两面的历史。
“那么，妇女的力量、妇女的事业是什么呢？即是帮助丈夫做良妻，同甘共苦以达到其志向，完成其任务；教育子女做贤母，充分发挥其天赋的才能；利用妇女特有的品性，担当和管理社会各方面的男子所办不到的事业，这就是妇女的天职。
“然而，东亚的妇女教育，却忘掉了从古以来她们就是原动力的道理，旌表其孝节，束缚其言行，而不考虑她们自觉教育和帮助他人的美德。有时也承认妇女的力量，也考虑贤妻良母的可贵，但真正拿出力量来从事妇女教育的却寥若晨星。古人所说的‘性相近，习相远’，只实行于男子的教育。近来的先觉者，逐渐了解到妇女教育的重要，但日期尚短，还看不出实效。这不单是妇女的憾事，也是国家的不幸。因而企图使国家昌盛、社会发展的人，必先致力于女子教育。盖兴国之基础在于人才之培养，人才培养之根本又在于女子。
“现今喀喇沁王爷，立于蒙古一角。在其他王公默默无闻之际，明眼达识，察觉到世界的形势，看到社会的倾向。先建了学堂、武学堂，现在又建了女子学堂，奠定了文明教育的基础实堪庆贺。夫蒙古之地，不仅是清国屏藩，也是东亚的一大长城，蒙古的兴衰，关系到东亚的兴衰。蒙古的面积广大，认识到其位置重要与历史伟大的人，哪有不希望这个地区兴盛呢？王爷之为学堂的建立，实为东亚的全局，顺乎人意。蒙古的妇女，从来东亚妇女中身体发育最健美，且精神勇敢无畏，古来历史已经做了证明。这样的女子再受到文明的新教育，其效果之显著是可以想象的，更何况学堂总理由福晋亲自担当呢？我确信无疑，这个学堂在蒙古将成为文明潮流的源泉，是蒙古繁荣昌盛的基础。
“更可喜的是这个学堂的总教习是日本人，河原女士。现在世界上文明国家很多，日本并不先进。然而，王爷将启迪文明精神的重任委诸于女士，可想女士任务的繁重，其影响也相当大这是河原女士的光荣，也是与女士同国人的光荣。”
会场上响起了一片热烈的掌声。开学仪式在欢笑声中结束。
第二天即按部就班地开始了教学工作。
河原女士制定了学习宗旨，学生守则，设置了各种学科，设计了各学科的教授方法，安排了管理学堂所需教员、职员和经费的使用等等。当时的学科有读书、日语、算术、地理、历史、习字、图画、唱歌（蒙语歌和日语歌）、体操……。
贡王的妹妹七格格乌祥珍也入了学堂读书。贡王嘱咐王妹说：“今后要废掉一切绸缎服装，要和其他学生一样穿布衣，学习用品和其东西也都要讲究朴素。你不可违背我的话，不然就不准你上学。”七格格一向尊重兄长，他的话无不应允。在学生午餐时，她总是忙里忙外，穿梭于同学之间，亲切地招待同学们，毫无王家格格的傲气，与其兄长贡王爷一样平易近人。
女学堂办起来了，开始只有王妹领衔的二十四名学生，都是后官侍女和左近官吏们的女孩子。过旧历年时，学生们回家一宣传，立时有些思想进步的家长纷纷把女孩子送来了，一下子猛增到六十人，后又增到八十多人。学堂只得重新按年龄编班，编成了幼儿、七岁至十岁、十一岁至十五岁、十六岁至二十岁这四种班级，按实际情况授课。
女学堂办起来以后，一些愚昧又顽固的旗民纷纷造谣，说什么“王爷要把一百个小姑娘送到日本，用她们的骨头做肥皂，用她们的眼珠子做照相机的眼睛。”，“可不能把姑娘送到王府学堂，去了就让洋人给装进木笼子里，不知受啥罪呢？”
王爷听到以后，非常气愤，深感这些蒙古人愚昧得可悲。但这也更坚定了他非办好女学堂不可的决心，用铁的事实来击碎卑劣的谣言。
女学堂轰轰烈烈办起来以后，也带动了识字扫盲运动。学堂教师白天教学生，晚上办扫盲班。在贡王六十多岁的生母侧福晋地带领下，大姑娘、小媳妇、半大老婆儿、……在晚上纷纷参加扫盲班学习。贡王和汪翔斋等人又编写了简单的蒙语拼音字母，使识字扫盲活动进展更加顺利。妇女们半个月学会拼音，一个月就能看带有注音的书。一时间，全旗的识字扫盲运动就开展起来了。
光绪三十二年（1906年)，皇帝钦赐“壶教畅明”匾额一方，以奖励喀喇沁右翼旗扎萨克贡桑诺尔布兴办女学堂之功。
